Hukum Bermain Game Online

Video Game pada masa sekarang telah menjadi permainan yang digemari oleh anak-anak bahkan orang dewasa, biasanya seorang pemain sekali main harus bayar pakai uang/coin. Dan waktu lamanya bermain bergantung oleh kemahiran pemain.
       

 Pertanyaan :

a. Bagaimana hukum permainan  Video Game ?
b. Termasuk akad apakah transaksi pemain dan pemilik Video Game?
(Dewan Murid MGS Sarang) 

Jawaban a :

a. Hukumnya BOLEH, selama tidak ada taruhan dan tidak ada Tafwitus Sholat (meninggalkan sholat) dari waktunya, tapi sebaiknya menjauhi hal tersebut.

Referensi : 1. Nashbul Fawaid Hal.68.
                   2. Is’adur Rofiq Juz II Hal. 101-102.
                   3. Fatawi Nawawi Hal. 233.
                   4. I’anatut Tholibin Juz III Hal. 110.

نصب الفوائد للشيخ عبد الله التليدي

س : بعد فترة طويلة من العمل التخريبى للتلفاز ، جاء دور الفيديو الأخطر ، ساحر العيون والألباب معا ، إنه ينسى الموت حقا ، ان سقط فى أيد مشبوهة ، إن دوره لفتاك لا يقل عنه خطر السيدا ، الفتاكة على الإنسان المدعى للإسلام ، والطفل خاصة الذى لا يقتل الوقت أمامه لساعات طوال فحسب ، بل يقتل حسه وروحه الإسلاميَّين الباعثين على دوام العلاقة بالله سبحانه ، اننا بدأنا نرى تجاوزا مفرطا فى مشاهدة الأفلام الأجنبية الهدامة أسريا ، وبدأوا يريدون ظهورهم للأفلام العربية التى كنا نحبسها هدامة . انهم تجاوزوا ولم تعد تشقى غليلهم ونزواتهم المنخرفة انها ظاهرة غريبة يسهر الأطفال الليالى لا لبناء أمجاد بل لتعلم الهدم والتفنن فيه

بعد هذا كله نريد – ولنا شيخنا – توضيح حكم الله فى هذه الأفلام ، ثم مسؤوليات الآباء عن هذا ، وتأثيره على الأطفال من الناحية الشرعية وأخيرا حكم الإسلام فيمن يقتل وقته أمام الفيديو للنعمة او النقمة ؟

ج : فى الحقيقة ان هذه الأجهزة والمخترعات الحالية بما فيها الطائرات والبواخر والقطرات والسيارات وأجهزة الطباعة والتسجيل والإذاعة والهاتف والتلغراف والتلفاز والفيديو : كلها من آيات الله الكونية الدالة عليه وعلى عظيم قدرته . وهي ايضا من أعظم نعم الله علينا والتى حُرِم منها أجدادنا وأسلافنا ، فلو استخدمنا هذه الأجهزة فيما يعود علينا بالخير والنفع كانت نعْم المعين لنا على ديننا ، وبالأخص وسائل الأعلام المقروأة والمسموعة والمرئية ، فهي وسائل عظيمة للتوجيه والتثقيف والتربية ، لكننا ويا للأسف استخدمناها فى نشر الشر والضلال والفساد .

وخير التلفاز والفيديو لا يعادل ما فيهما من الشر فالسلامة تركها بل وحتى جهاز الراديو لا يفتحه المسلم إلاّ للحاجة وفى الوقت الذى لا يضيع فيه علمه النافع والأمر لله .

      

إسعاد الرفيق للشيخ محمد بن سالم بن سعيد با بصيل الشافعى

وأما اللعب بالشطرنج فالمعتمد عندنا أنه مكروه وحرام عند الأكثر وكذا عندنا أن لعبه مع من يعتقد تحريمه أو اقترن به قمار . 

ومنها اللعب بنحو ذلك من كل ما فيه قمار وصورته المجمع عليها أن يخرج العوض من الجانبين مع تكافئهما

فتاوى النووى

مسئلة لعب الشطرنج هل يجوز أم لا وهل يأثم اللاعب به

أجاب رضي الله تعالى عنه: إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب به على عوض فخو حرام وإلا فمكروه عند الشافعى رضي الله تعالى عنه وحرام عند غيره 

إعانة الطالبين للعلامة أبى بكر السيد البكرى بن محمد شطا الدمياطى

إنما تصح الإجارة فى منفعة وذكر لها أربعة شروط كونها متقومة وكونها معلومة وكونها واقعة للمكترى وكونها غير متضمة استفاء عين قصدا  

Jawaban b :
Termasuk Akad Ijaroh Fasidah.

Referensi : 1. As- Syarqowi Juz II Hal.86.

الشرقاوى لشيخ الإسلام زكريا الأنصارى

وشرط صحتها أى الإجارة (العلم) أى علم العاقدين (بالمدة والأجرة) فلا تصح مع الجهل بشيء منهما للغرر . اهـ    

Share :